:





Languages

  • English »
 

Abdulkerim Hadduroglu | Necati Caylak Reenkarnasyon Vakasi

Nasıl Türetilmiş: Hatıralar ve Çocukluk
Araştırmacılar: R. Bayer ve Ian Stevenson
Kitap alıntısı: Doktor Ian Stevenson, Reenkarnasyon Vakaları Vol III, Lübnan ve Türkiye'den oniki vaka
Makale: Walter Semkiw

Çeviren: Elif Ertenli

Abdülkerim Hadduroğlu’nun Yaşamı ve Minibüs Kazasında Ölümü

A.H 1934 yılında Antakya'nın köyü Çekmece’de doğmuştu.Yaşamının çoğunu Antakya'nın kuzeyinde bulunan Bedirge'de geçirdi.Diğer köy Bedirge'nin güneyinde Karaali bölgesinde yer almaktadır. Bu bölgeler Türkiye’nin en güneyindeki Hatay ilindedir.

Abdülkadir çiftçiydi ve arazisi otoyol boyunca yeralmaktaydı.Abdülkadir Süreyya ile evliydi ve Süreyya Arsusluydu. Üç çocukları vardı. Abdülkadir öldüğünde Süreyya yine hamileydi.

Abdülkadir müslümandı.Müslümanlar ramazan ayı boyunca oruç tutar ve alkolden kaçınırlar.Ramazan ayı bitince üç günlük Şeker Bayramı gelir ve bazı Müslümanlar alkole hoşgörü gösterirler.26 Şubat 1963 de Abdülkadir ( bir Türk içkisi olan ) Rakı içerek arkadaşları ile şeker bayramını kutladı .

Arkadaşları gibi Abdülkadir de sarhoş oldu. Cevri Şimşek onları eve bırakacaktı. Abdülkerim de olmak üzere Suphi Elmas Hüseyin Yeniocak ve Abdülgani Kızıldağ fiyat marka minubüse bindiler.Cevri direksiyona geçti. Onlarla içen Hasan Bereket ve Remzi Şimşek geride kaldılar.

Abdülkadir Kızıldağ kendisinin çalıştığı benzin istasyonunda bırakılmasını istedi. Onu bıraktıktan sona Bedirge’ye doğru yöneldiler. Minibüs Karaali köprüsüne yaklaştığında ters yönden gelen kamyonun ışıkları Cevri’nin gözlerini aldı. Minibüs yoldan çıkarak köprünün duvarına çarptı. Minibüs bükülmüş halde köprünün altındaki sette durdu.

Abdülkerim sürücünün yanında oturuyordu.Çarpmanın etkisiyle Abdülkerim aracın ön camından fırladı ve ayakkabısının teki de ayağından uçtu..Abdülkerim derhal öldü. Belirtildiği gibi tarih 26 Şubat 1963 dü.Cevri beyin sarsıntısı geçirdi üç gün hastanede kaldı.Daha sonra hapishaneye alındı, dikkatsiz ve alkollü araba kullanmaktan yargılandı ve sonra beraat etti.

Necati Çaylak , Abdülkerim Hadduroğlu Olarak Ölümünü ve Geçmiş Yaşamını Hatırlıyor

Necati Çaylak Abdülkerim’in kazada ölümünden bir ay sonra 1963 de Karaali köyünde dünyaya geldi.Babasının adı Mikdat, annesinin adı Zekiye.

İki-üç yaşlarına geldiğinde geçmiş yaşamından sözetmeye başladı. İlk belirttiği otoyol kenarında arsası olduğu ve önceki yaşamında Bedirgeli olduğuydu. Necati daha sonra Antakya’dan Bedirge’ye dönerken Karaali Köprüsünde aracın köprüye çarparak öldürüldüğünü söyledi.

Kazanın Şeker bayramında olduğunu ve kazadan önce alkollü olduğunu söyledi. Necati araçtaki yerini ve kazada bir ayakkabısını kaybettiğini kesin bir şekilde söyledi.

Necati Minübüsteki Arkadaşlarını Tanıyor

Necati minibüste onunla bulunan Cevri ve Abdülgani’nin isimlerini ve Abdülgani’nin benzin istasyonunda çalıştığını doğru olarak söyledi. .Minibüsün çalıntı olduğunu da söyledi bu kısmen doğruydu çünkü sahiplerinden izin alınmadan kullanılmıştı.

Necati minibüste bulunan diğer bir arkadaşı olan Remzi’yi de tanımladı. Gerçekte Remzi kaza gecesi onlarla rakı içmişti fakat Remzi onlarla gelmemiş minibüse binmemişti. Necati Ferrac diye birini de minibüsde bulunanlar arasında tanımladı ancak gerçekte Ferrac minibüsün sahiplerindendi ve kaza da yoktu. Necati minibüste bulunan Suphi Elmas ve Necati Yeniocağı tanımlayamadı.

Özet olarak Necati Karaali köprüsünün üstünde minibüsde gerçekleşen kazanın kesin tanımını vererek o kazada ayakkabısının tekini kaybettiğini de söyledi. Necati kazadan önce minibüstekileri Cevri ve Abugani’yi tanımlamakla beraber onunla beraber minibüste bulunanlarla birkaç ismi ve detayları karıştırdı.

Necati’nin ailesi Karaali Köprüsündeki kazayı Necati’nin doğmasından bir ay önce duymuşlardı. Ancak kazanın detayları hakkında fikirleri yoktu. Minibüsdeki kişilerle ilgili Necati’ye bilgi veremezlerdi.

Necati'nin, Abdulkerim'in Oldugu Kopruden Gecme Fobisi

Necati iki ya da üç yaşlarındayken abisi ile otoyoldan aşağı inerken Abdülkerim’in öldürüldüğü Karaali Köprüsüne geldiler. Necati köprüyü gördüğü zaman aşırı derecede endişelenerek ağlamaya başladı.

Abisi neden ağladığını sorduğu zaman orada trafik kazasında öldüğünü söyledi. Kazada ayakkabısının tekinide kaybettiğini belirtti. Necati köprüyü geçmeyi reddetti ve köprünün altından farklı bir yol bularak gitmek istedi.

Ian Stevenson Necati’nin köprü fobisinin birkaç yıl sürdüğünü on yaşına gelince hafiflediğini not ediyor. Necati’nin otomobil fobisi yedi yaşına gelene kadar devam etti.

Coğrafik bölgeye karşı olan benzer tepki Ian Stevenson MD. nin araştırdığı Rashid Khaddege | Daniel Jurdi vakasında da gözlenmiştir.Rashid Lübnan’da Military Beach denen noktada otomobil kazasında ölmüştü.

Küçük bir çocuk olan Daniel annesinin kullandığı arabada gidiyorken Military Beach adlı yere geldiklerinde kontrolünü kaybederek ağlamaya başladı.Annesi neden ağladığını sorduğunda bir önceki yaşamında bu noktada öldürüldüğünü söyledi.Necati gibi Daniel'in de arabalara karşı fobisi vardı.Stevenson Daniel'in fobisinin hızlı giden arabalarla sınırlı olduğunu söyledi.

Rashid Knaddege-Daniel Jurdi vakaları özellikle çok önemlidir.Çünkü bir enkarnasyondan diğerine geçerken yüzeyel özellikler aynı kalır.

Necati Geçmiş Yaşamındaki Aile Üyelerini Tanıyor

Karaali köprüsündeki tepkisinden sonra Necati geçmiş yaşamına ait ek detaylar verdi. Adının Abdülkerim olduğunu eşinin Arsuslu Süreyya olduğunu söyledi. Mehmet ve Ali adında oğullarını ve Münevver demeye çalışarak kızının adını da Enver olarak söyledi. Daha sonra Abdülkerim’in dul eşi ile karşılaştığında kızının adının Münevver olduğunu doğru olarak söyledi.

Necati geçmiş yaşamdaki annesinin adının Fatma kızkardeşinin adının Katif olduğunu ve Meryem adında halası olduğunu söyledi. Tüm bu açıklamalar doğruydu. Kaza sırasında alkollü olduklarını söyledi. Necati ilk başta yanlışlıkla kaza sırasında arabayı kendisinin kullandığını söyledi. Daha sonra arabayı Cevri’nin kullandığını söyledi. Necati Cevri’nin içkili olduğu için arabayı kullanmaması gerektiğini söyledi.

Abdülkerim Hadduroğlu Ölümünden Sonra Olayları İzledi

Necati bir önceki enkarnasyonunda ölümünden sonra karısının doğum yaptığını söyledi .Abdülkerim öldüğünde Süreyya hamileydi. Onun ölümünden sonra diğer çocuğunu doğurmuştu. Necatinin ölümünden sonra bir çocuk doğurduğunu bilmesi Abdülkerim’in ruhunun ruhsal alemden sevdiklerini izleyebildiğini göstermektedir. Bu fenomen birçok reenkarnasyon vakasında gözlenmiştir.

Necati Geçmiş Yaşamdaki Karısı ve Ailesi ile Bir Araya Geliyor

Abdülkerimin dul eşi Süreyya Hadduroğlu Necati’nin Karaali köprüsünde araba kazasında öldüğü iddiasını duydu. Kazadan üçbuçuk yıl sonra yani Necati üçbuçuk yaşındayken 1966 sonbaharında Necati’yi ziyaret etti. Süreyya Abdülkerim'in büyük amcasını Hasan Sufi Hadduroğlu ve Abdülkerim’in iki arkadaşı, kardeşleri Zeynep ve Ahmet Adahi’yi getirdi.

Tüm ziyaretçiler toplandı ve Necati’nin kardeşi Necati’yi salona getirdi ve "bu kadın kim?" diye sordu. (1)

Necati cevapladı: "Süreyya." (2)

Süreyya küçük Necati’yi dizine oturtarak sordu: "Ben kimim?" (3)

Necati "Sen benim karımsın" dedi. (4)

Daha sonra Necati Süreyya’nın geçmiş hayattaki amcasının kızı olduğunu ekledi ki bu doğruydu. Hasan Sufi Hadduroğlu’nun kim olduğu sorulunca geçmiş yaşamdaki amcası olduğu şeklinde doğru olarak cevapladı.

Necati, Zeynep ve Ahmet adahi’nin isimlerini doğru olarak söyledi. Necati’nin kendiliğinden tanımlamları onun gerçekten kaybettiği kocası Abdülkerim’in reenkarnasyonu olduğu konusunda Süreyya’yı inandırdı. Necati’nin Abdülkerim’in aile üyelerini doğru olarak tanımlaması Süreyya’yı gözyaşlarına boğdu.

Süreyya daha sonra Necatiye yeniden doğmuş kocası olarak "Süreyya’yı nasıl terkedbildin" (5) diye sorduğunda “Ama sen Süreyya’sın “ (6) diye cevapladı.

Necati Eski Yaşamdaki Karısı Süreyya’nın Evinde Geçmiş Yaşamdaki Aile Üyelerini Tanıyor

Süreyya Necati ve babasını evine kendisini ve çocuklarını görmeye davet etti. Orada Süreyya’nı kayınpederi yani Abdülkerim Hadduroğlunun babası Necati’yi kucağına alır ve Abdülkerim’in duvardaki resmini göstererek “bu kim” diye sordu. (7)

Necati resimlere baktı ve geçmiş yaşamdaki enkarnasyonu Abdülkerim Hadduroğlu’nu ve onu kızkardeşi Katif’i doğru olarak tanıdı.

Süreyya’nın evinde Necati Abdülkerim’in kayınvaildesi Meryem Hadduroğlunu da kendiliğinden tanıdı. Necati Süreyya’nın evindeyken Abdülkerim’in büyük oğlu Mehmet eve geldi. Necati onu gördüğü zaman derhal ve kendiliğinden "bu genç adam benim oğlum" dedi. (8)

Küçük Necati Rakı Seviyor ve Geçmiş Yaşamında Karaali’de İçtiği Arkadaşlarını Tanıyor

Hasan Bereket Abdülkerim’in öldüğü gece onunla rakı içen kişilerden biriydi ve Necati’nin Abdülkerim'in reenkarnasyonu olduğunu duymuştu.

Abdülkerim'le öldürüldüğü gece içki içen O ve diğer iki kişi Necati’yi ziyaret etmeye karar vermişlerdi. Bu Necati 5 yaşındayken, 1968’de oldu. Karaali’ye geldiler ve Necati onları gördü.

Necati kendiliğinden “ Hasan nasılsın” dedi. (9)

Hasan Necati’nin diğer iki kişiyi de tanıdığını bildirdi.

İlgi çekici olarak, Necati ayrıca rakıya ilgi gösterdi.

Anahtar Noktalar ve Reenkarnasyon Prensipleri

Geçmiş Yaşamdan Gelen Fobi: Necati, Abdülkerim Hadduroğlu’nun öldürüldüğü Karaali köprüsünden geçerken çok büyük korku sergiledi. Bu fobi 10 yaşına gelene kadar sürdü. Buna ek olarak 7 yaşına gelene kadar da arabaya binme korkusu sürdü.

Ruhsal Varlığın Tutulması: Necati’nin geçmiş yaşamdaki karısı Süreyya’nın onun ölümünden sonra bir çocuk doğurduğunu bilmesi, Abdülkerim’in ruhunun ruhsal alemden sevdiklerini gözleyebildiğini göstermektedir. Abdülkerim açıkça karısının hamileliğini ve sağlıklı bir çocuk dünyaya getirdiğini gözlemleyebilmişti.

Bölünmüş (Split) Enkarnasyon: Necati Abdülkerim öldükten bir ay sonra doğmuştu. Ruhun fetüsün gelişmesi sırasında girdiği varsayılırsa, Abdülkerim’in ruhunun Necati’yi sekiz aylıkken canlandırdığı söylenebilir. Bir ruhun birden fazla insan bedenine ait olabilmesine “bölünmüş enkarnasyon” denir.

Benzer bir vaka da Split enkarnasyon özellikleri ve yüzeyel özellikleri bir yaşamdan diğerine sabit kalmış olan Hanan Monsour | Suzanne Ghamen’dir.

Bir sonraki bölümde tartışılacağı gibi, Ruhun Evriminde, ruh gelişiminin devamı için bölünmeyi planlayabilir.

Okuyuculara Ian Stevenson, MD, University of Virginia, reinkarnasyon vakaları hakkında IISIS web sitesinde not:

Ian Stevenson’in vakaları IISIS web sitesinde açılım olarak hikaye formatındadır.. Her vak’a için tanıkların mülakatlarını okumak isteyenler, lütfen Dr. Stevenson’ un orijinal raporlarına bakınız.

Türk Reenkarnasyon Vakaları

IISIS Home Page

Footnotes

1. Stevenson, Ian: Cases of the Reincarnation Type: Volume III, Twelve Cases in Lebanon and Turkey, University of Virginia Press, 1980, page 314
2. Stevenson, Ian: Cases of the Reincarnation Type: Volume III, Twelve Cases in Lebanon and Turkey, University of Virginia Press, 1980, page 314
3. Stevenson, Ian: Cases of the Reincarnation Type: Volume III, Twelve Cases in Lebanon and Turkey, University of Virginia Press, 1980, page 314
4. Stevenson, Ian: Cases of the Reincarnation Type: Volume III, Twelve Cases in Lebanon and Turkey, University of Virginia Press, 1980, page 314
5. Stevenson, Ian: Cases of the Reincarnation Type: Volume III, Twelve Cases in Lebanon and Turkey, University of Virginia Press, 1980, page 306
6. Stevenson, Ian: Cases of the Reincarnation Type: Volume III, Twelve Cases in Lebanon and Turkey, University of Virginia Press, 1980, page 306
7. Stevenson, Ian: Cases of the Reincarnation Type: Volume III, Twelve Cases in Lebanon and Turkey, University of Virginia Press, 1980, page 316
8. Stevenson, Ian: Cases of the Reincarnation Type: Volume III, Twelve Cases in Lebanon and Turkey, University of Virginia Press, 1980, page 317
9. Stevenson, Ian: Cases of the Reincarnation Type: Volume III, Twelve Cases in Lebanon and Turkey, University of Virginia Press, 1980, page 317
�������